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企业学问
太平鼓舞
编辑:刘生伟 发布日期:2019-06-27
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两千多年来,中国这片热土,在儒家思想的主导下,形成温良敦厚的民族性格,仿佛优雅、柔媚、含蓄、委婉就是中国学问的代名词,儒家最阳刚的一句话就是“天行健,君子以自强不息!”就这样强有力的呐喊,也仅仅是对自己的鞭策和激励,绝没有半点恃强凌弱、杀伐征战的血腥味,因此,强势霸权、暴力屠戮并不是中国学问的主流,虽然在中国也有不少血腥暴力的历史,一位研究中国学问的外国学者也由此断言:“中国学问缺少阳刚之气”,直到他看过太平鼓表演后,深深地叹服道:“没想到在中国还有这样彪悍雄健、阳气十足的鼓点。”他不明白,中国人的血液里其实一直奔涌着黄河的巨浪。

安塞腰鼓是大家最熟悉的西北鼓舞了,有人说安塞腰鼓特能体现粗犷雄壮的西北风情,对于吴侬软语、小桥流水的江南,安塞腰鼓自然是雄壮粗犷的了,但在我眼里,袖珍的安塞腰鼓只能算是一种活泼欢快、热情奔放的鼓舞,若说粗犷,还欠点力道。

我所见过的鼓舞中,只有太平鼓才具有那种震天撼地的力度、大河奔涌的气势。每到年关时节,各乡村的秧歌都会红红火火地闹起来。每支秧歌队都有太平鼓助兴。一个鼓队就是几十个西北壮汉,排成队列,每个鼓手都背着一面桶状的大鼓,鼓手在领队的号令下击鼓,队形不断变换,用很夸张的动作,敲击出雄壮的鼓点,一面击鼓,一面腾挪翻转,跳打、蹲打、翻身打、岸打、车轮旋战,那雷霆万钧的鼓声直捶人心,震得人五脏六腑都发颤,那滞拙的舞步如同巨石夯地,带着千钧的力道,仿佛是秦陵兵俑们前进的步伐,使得两旁的观众不由得热血奔涌、豪情万丈。

到了汇演比赛的日子,各乡镇的秧歌都汇聚到城里来进行表演,那时整个县城都沸腾了。各乡镇的秧歌各具特色,节目很多,有杨林夺牌、丫头顶嘴、二月里放风筝、狮子上高台、跑旱船等等;角色也很多,有踩着高跷装扮娇艳的蜡花,有提着灯笼老成持重的中郎,有舞枪弄棒的拳棍手,有开道的前鞭子,还有威风八面的太夫,等等,而太平鼓却是整个秧歌队的灵魂,太平鼓一响,整个秧歌队伍都会都踩着太平鼓的鼓点舞动前行,有了鼓点,秧歌才会有欢庆的喜气,才会有灵动的韵律,可以说,秧歌队不能没有太平鼓,但太平鼓离开秧歌队照样出彩。而各乡镇太平鼓的打法更是五花八门,有鹞子翻身、鹰击长空、响雷惊炸、两军对擂、四门、三阳开泰、铁臂合围、万马奔腾等等,听着这鼓声,男人们内心立马萌生出开疆拓土、建功立业的雄心壮志;女人们也会激发起盘马弯弓、沙场点兵的男子气概。谁说中国学问没有阳刚之气?这每种太平鼓的打法都蒸腾着、鼓荡着纠纠雄风。

时间已经进入二十一世纪,可我还是觉得现在的太平鼓却没有以前好看了,鼓手们动作上有偷懒现象,腰来腿不来;女子加入太平鼓队,一些大幅度的动作根本做不到位,气势上又输了一大截。太平鼓要打出气势,首先动作排演不能过于简单,动作幅度要大,每个动作要做到位,不能有偷懒现象,且整个鼓队要整齐划一,不能出现散鼓、乱鼓,击鼓要有力,没有强健的体魄,没有长时间吃苦的耐力,打不出有气势的太平鼓舞。

上世纪七、八十年代,是物资极度匮乏的年代。那时的农村,农业机械少到几乎没有,所有的农业生产基本上靠人力完成,在“工业学大庆,农业学大寨”的有力号召下,农民们苦干、大干,平时在地里苦惯了的农民们身体强健,豪情满怀,背一面鼓打上一天不觉得累,更不会有什么偷懒现象。七、八十年代,各行各业都还很落后,各行各业都需要发展,那时的人们,穿着打补丁的衣服,艰苦创业、努力奋斗,那时的太平鼓手们,在贫穷落后的时代背景下,使劲的跳,使劲的打,敲击出了一个民族要自强、要奋斗的最强音!

哦,我的七、八十年代,最是难忘那个激情燃烧的岁月!最是怀念那时的太平鼓舞! 

  (甘肃新能源发电企业)  


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